Pesquisa sobre cotas para negros revela um país atento e decidido
Chega a ser surpreendente que 64% dos
brasileiros apoiem uma política pública que foi tão demonizada e que a
mídia até hoje impede que seja defendida equitativamente
No começo, fizeram-se as trevas. Um obscurantismo democrático só
comparável ao da ditadura militar se abateu sobre a sociedade brasileira
em forma de tentativa dos seus setores mais abastados de imporem a
todos uma adesão incondicional à manutenção de privilégios injustos a um
seu setor literalmente microscópico.
Apesar de a política pública (mal chamada) de cotas "raciais" ter
surgido em universidades estaduais do Rio de Janeiro alguns anos antes, o
que desencadeou uma interminável cruzada midiática contra si foi a lei
federal 4.876/2003, instituída ao fim do primeiro ano do governo Lula.
A elite étnica, econômica e regional que sempre mandou e demandou no
país começou a ver, ali, o embrião do que seria aquele governo, ou seja,
um governo que, pela primeira vez na história, ergueria dezenas de
milhões da pobreza em que haviam sido esquecidos e os tornaria parte de
uma nova "classe média" que, em poucos anos, abrigaria a maioria deste
povo.
O Brasil, então, em um mundo em que há cerca de duas centenas de
nações ocupava desonrosa posição entre os cinco mais socialmente
injustos, perdendo em injustiça social e concentração de renda somente
para países miseráveis da África e da América Latina.
Desde a redemocratização, obtida por fadiga de material após duas
décadas de uma ditadura militar em que a desigualdade econômica, étnica e
regional se aprofundara como nunca antes, tal herança de exclusão
social que conflagrara o país e o colocara em virtual guerra civil não
refluíra praticamente nada.
A partir de 2003, porém, essa "herança maldita" começaria a ser combatida.
Um dos fatores que, em poucos anos, criaria uma nova "classe média",
por estranho que pareça em um país com Educação ainda tão frágil foi
justamente o acesso dos mais pobres ao ensino. E, sobretudo, ao ensino
universitário, até então reservado, quase que exclusivamente, aos
brancos de classe média e alta do Sul e do Sudeste.
Fazer faculdade, no Brasil, em maioria estatística avassaladora era
coisa para filhos de famílias de classes média ou alta, de ascendência
indo-europeia e brancas do Rio de Janeiro, de São Paulo, do Paraná, de
Santa Catarina e do Rio Grande do Sul, e olhem lá.
Negros e mestiços de negros com outras etnias, em nova maioria
estatística avassaladora estavam condenados a jamais concluírem de fato
os estudos, o que significava nunca chegar ao ensino superior.
O que ocorria no Brasil é que os impostos da maioria pobre – que, à
diferença da micro minoria extremamente abastada, não tem como sonegar
porque paga imposto embutido nos produtos de consumo básico –
financiavam os estudos de ricaços em universidades públicas e gratuitas.
Aos pobres – sobretudo aos negros do Norte e do Nordeste, onde são
maioria esmagadora – não havia opção alguma para chegarem às
universidades estaduais e federais, pois as instituições tinham provas
duríssimas de ingresso para as quais não conseguiam se preparar tendo
estudado em escolas públicas nas quais o ensino veio piorando a passos
largos ao longo do século passado.
Além disso, negros, pobres e nordestinos ou nortistas não conseguiam
adquirir bens culturais de que os brancos de classe média ou alta do Sul
e do Sudeste dispunham à farta, tais como viagens, livros, cinema,
teatro etc.
Vale explicar que os negros, pobres, nordestinos ou nortistas
alijados do ensino superior não residiam apenas em suas regiões natais,
mas muito no Sul e no Sudeste, para onde seus pais e avós haviam
emigrado em meados do século XX em busca de uma vida melhor.
O vestibular tradicional, desde sempre, mantivera uma massa étnica,
econômica e geográfica fora do ensino superior e uma minoria com essas
características opostas dentro dele, pois não havia como jovens tão
pobres, em contingente minimamente aceitável, disputarem com outros
jovens tão favorecidos pela sorte.
Cavalgando, então, um autoengano hipócrita e conveniente sob todos os
aspectos, essa elite que reservara cotas de cem por cento para si nas
universidades atribuía sua vantagem nos vestibulares ao que chamava de
mérito, mas que não passava de sorte de ter nascido em uma família com
recursos financeiros e com a etnia "certa".
Nos meios sociais mais elitistas (nos quais, é bom que se diga, este
que escreve cresceu), o que era dito, a boca pequena, faria o próprio
Hitler corar de vergonha: os negros não chegavam ao ensino superior em
contingente condizente com sua representação no conjunto da sociedade
porque eram intelectualmente inferiores.
Nunca me canso de contar essa história: certa vez, em uma festa em um
bairro dito "nobre" de São Paulo, ao discutir a política de cotas com
racistas empedernidos anotando que com ela, em poucos anos, surgiriam
médicos negros – uma raridade no Brasil –, ouvi de algumas daquelas
pessoas que "jamais se tratariam com um negro".
Eis que a política do governo Lula, inspirada em legislação inclusiva
criada nos Estados Unidos na década de 1960, começaria a reverter esse
quadro, fazendo com que os negros e mestiços chegassem a 2011, oito anos
depois da lei federal 4.876/2003, ocupando mais do que o triplo das
vagas nas universidades que conseguiam até 2003.
Estava ameaçada a hegemonia branca, de classe média e alta e do Sul e
do Sudeste no ensino superior. O instrumento que servira,
historicamente, para perpetuar as desigualdades sociais mastodônticas de
que padece o Brasil agora corria o risco de ser anulado, pois o fator
financeiro deixava de ser preponderante para garantir acesso ao ensino
superior público, sabidamente o de maior qualidade.
Além disso, para os eleitos pela sorte que não gostavam tanto dos
estudos havia as universidades particulares, menos concorridas, mas,
ainda assim, exclusivas para a elite, pois custavam caro.
Para essa questão do ensino superior privado, o governo federal criou
o Prouni, que financiaria estudantes que não conseguissem chegar à
universidade pública mesmo com cotas "raciais", mas essa é outra
história. Aqui se fala das cotas para negros.
Ameaçada a hegemonia branca no ensino superior, mecanismos
multibilionários foram acionados para matar, no nascedouro, uma política
pública que, acima de qualquer outra, tinha capacidade para pôr fim
àquela hegemonia ao menos no longo prazo. A comunicação social foi usada
para esse fim.
De 2003 em diante, jornais, televisões, revistas, livros, filmes e,
acima de tudo, um discurso social opressor foram usados para triturar a
ideia de cotas "raciais". Não existia, na grande mídia, espaço para
contestação. Criou-se, então, um discurso que invertia os fatos: as
cotas que beneficiavam jovens negros e pobres seriam "racistas" (!?).
Um dos primeiros discursos que se levantou foi o do "prejuízo
acadêmico". A tese era muito simples: os estudantes negros que estariam
sendo beneficiados não teriam capacidade para frequentar uma
universidade "de elite" e, assim, rebaixariam a produção acadêmica e a
qualidade dos formandos.
Com o passar dos anos, a tese se mostraria uma falácia. Nunca se
conseguiu detectar o tal "prejuízo acadêmico". Muito pelo contrário.
Além de desistirem muito menos dos cursos nos quais ingressavam, os
negros pobres se equipararam ou até superaram as notas dos brancos
ricos.
Apesar do discurso massacrante contra as cotas "raciais", porém,
mostrou-se surpreendente o entendimento da sociedade de que corrigiam
uma situação infame sob todos os aspectos.
Poucas pesquisas de opinião foram feitas para aferir a reação da
sociedade ao discurso sobre o caráter supostamente "racista" ou
depressor qualitativo das cotas para negros. As poucas que foram feitas,
foram abafadas. Agora, porém, após anos sem investigarem oficialmente a
questão, surge uma nova pesquisa sobre o tema.
Pesquisa Ibope feita para o jornal O Estado de São Paulo entre os
dias 17 e 21 de janeiro de 2013 revelou que quase dois em cada três
brasileiros (62% da população) são a favor dos três tipos de cotas em
universidades públicas – étnicas, econômicas e para egressos da escola
pública.
O apoio a cotas para negros, porém, é maior que o apoio aos três
tipos de cotas. Enquanto 62% querem todas as cotas, 64% querem cotas só
para negros. Os que aceitam que só existam cotas por critérios
financeiros ou de origem escolar, porém, superam todos os grupos,
atingindo 77%.
Isso, porém, não significa que esses 77% sejam todos contra as cotas
"raciais". A diferença para os 64% que exigem cotas para negros mas
aceita se forem só para pobres ou egressos da escola pública é de
escassos 13 pontos percentuais.
Ser exclusivamente contra qualquer tipo de cota, porém, é o ponto
mais interessante. São Pessoas que ainda acreditam na balela de um
"mérito" que tem cor da pele, região do país e nível de renda e que
congrega míseros 16% da população.
E note-se que, apesar de amplamente minoritária, essa é a posição que
predominou na mídia e entre partidos políticos de oposição durante
muito tempo.
Aos poucos, porém, pesquisas não oficiais – ou seja, que não foram
divulgadas – foram revelando a partidos como PSDB, DEM, PPS e PSOL e até
à mídia (todos, inicialmente, contrários a cotas "raciais") que, se
continuassem sendo contra qualquer tipo de cota, mergulhariam em um
isolamento ainda maior.
Um dos efeitos disso foi a adoção recentíssima pelo governo tucano de
São Paulo de uma política canhestra de cotas que impõe mais tempo de
estudo pré-universitário a jovens negros e pobres para supostaente
poderem chegar "ao nível" dos brancos ricos, o que as outras
experiências com a política afirmativa mostraram ser desnecessário.
O fato é que o tsunami comunicacional que se abateu sobre o país
tentando convencê-lo de que seria "racista" uma política pública que
combateria a situação absurda de um país de maioria negra (segundo o
IBGE) praticamente não ter negros no ensino superior, fracassou
fragorosamente.
Chega a ser surpreendente que 64% dos brasileiros apoiem uma política
pública que foi tão demonizada e que a mídia até hoje impede que seja
defendida equitativamente. Significa que esse contingente esmagador da
sociedade teve contato com a tese da elite "racial" e a considerou uma
falácia.
O país que a recente pesquisa Ibope revela é um país muito diferente
daquele que é apresentado como sendo o Brasil, um país de alienados que
não entendem os mecanismos que foram usados para criar tanta injustiça
social.
O Brasil, pois, mostra-se muito atento a políticas contra a
desigualdade e, eleição após eleição, deixa ver que está decidido a
votar em causa própria, ou seja, em políticos e partidos que, por atos e
ações, reconhecem que há um sistema de exclusão social erigido para
manter a secular iniquidade brasileira.
